طالب:. . . . . . . . .
البقية كلهم ماتوا بدون أسر، لا وفي أمامة بنت زينب، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
الله أعلم، ما ندري.
طالب:. . . . . . . . .
لا، هي تزوجها علي، إيه تزوجها علي بعد فاطمة، وما أدري هل أنجبت أو لا؟ الله أعلم، ما أدري.
طالب:. . . . . . . . .
في هذا الموضع، يعني في باب تحريم الصدقة يدخل.
طالب: التنصيص -أحسن الله إليك- على بعض أفراد العام ...
هذه مسألة أخرى، وهي التنصيص على الأزواج والذرية من بين الآل، هل يقتضي تخصيص بحكم موافق لحكم العام؟ يعني الأصل أن الآل أشمل وأعم من الأزواج والذرية، فالتنصيص على بعض أفراد العام للعناية بهم، والاهتمام بشأنهم، فيكون الآل أتباعه على دينه، على القول الآخر، وهو مرجح عند كثير من أهل العلم لا سيما وهو أنه النظر الشرعي متجه إليه، ما معنى هذا الكلام؟ أنه لو كان من ذرية المصطفى ﵊ وليس بمتابع له فإنه لا يدخل، وإذا كان تابعاً له ولو لم يكن من ذريته فالنظر الشرعي عموماً؛ لأن الأخوة إنما هي بالدين لا في النسب، هذا المقرر في الشرع، وعلى كل حال أقوال أهل العلم في هذا معروفة، نعم؟
طالب: أحسن الله إليك ما يشكل على هذا حديث الأضحية أنه ضحى بواحدة عنه وعن آل محمد وعن من لم يضح من أمته.
هو إذا وجد ما يخرج، وما يدل على خروج بعض الأفراد هذا ما فيه إشكال.
طالب:. . . . . . . . .
هذا موجود.
طالب:. . . . . . . . .
والآل أيضاً، الجمهور يوجبون الصلاة على النبي .. ، من يقول بوجوب الصلاة على النبي ﵊ لا يوجب الصلاة على الآل مع أن الأمر واحد.
طالب: يا شيخ السؤال في الصلاة وإلا خارج الصلاة؟