اسْمُ ابْنِ الزَّبْعَرَى: عَبْدُ اللَّهِ كَانَ يَهْجُو أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ [والزيعرى] بِفَتْحِ الْبَاءِ.
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: وَإِنَّمَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ ﴿وما تعبدون﴾ الأَصْنَامُ، لأَنَّهُ لَوْ أَرَادَ الْمَلائِكَةَ وَالنَّاسَ [لَقَالَ] وَمَنْ.
وَالْحُسْنَى عِنْدَ الْعَرَبِ: كَلِمَةٌ تُوقِعُ كُلَّ مَحْبُوبٍ وَمَطْلُوبٍ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
(فَصِرْنَا إِلَى الْحُسْنَى وَرَقَّ كَلامُنَا ... وَرُضْتُ فَذَلَّتْ صَعْبَةٌ أَيَّ إذلال)
وقوله تعالى: ﴿أولئك عنها﴾ أي عن جهنم " مبعدون " وَالْبُعْدُ طُولُ الْمَسَافَةِ، وَالْحَسِيسُ: الصَّوْتُ تَسْمَعُهُ مِنَ الشَّيْءِ إِذَا مَرَّ قَرِيبًا مِنْكَ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لا يَسْمَعُ أَهْلُ الْجَنَّةِ حَسِيسَ أَهْلِ النَّارِ إِذَا نَزَلُوا مَنَازِلَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ﴿وَهُمْ فيما اشتهت أنفسهم خالدون﴾ .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بِسَنَدِهِ إِلَى عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: إِنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ فقال له: أو لست فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ. فَأَسْرَعَ وَبَذَرَ فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ واستحصاده، فيقول الله ﷿: دونك يا بن آدَمَ لا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ. فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لا نَجِدُ هَذا إِلا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ فَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيُّ.
قَوْلُهُ تعالى " لا يحزنهم الفزع الأكبر " فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ النَّفْخَةُ الأَخِيرَةُ رَوَاهُ الْعَوْفِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالثَّانِي: أَنَّهَا إِطْبَاقُ النَّارِ عَلَى أَهْلِهَا. رَوَاهُ ابْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.