تساقط الدليلين عند تعارضهما:
يأتي في حرف الدال: الدليلان إذا تعارضا تساقطا.
التشريع: (١)
يأتي في حرف الميم بلفظ: المشرع.
فائدة: اخترع الحريري نوعاً من أنواع البديع يسمى ((التشريع)) وهو أن يكون البيت مبيناً على بحرين وقافيتين يصح الوقوف على كل منهما.
وأنظره مع مثاله في ((الحاوي للسيوطي)) .
تصدَّق الله علينا:
مضى بلفظ: اللهم تصدق علينا.
التصلية: (٢)
يقال: صلى صلاة، وهل يقال: تصلية؟ خلاف: فمن اللغويين من منعه كالفيروز آبادي في ((القاموس)) ومن قبله الجوهري في ((الصحاح)) فإنهما قالا: صلى صلاة ولا يقال: صلى تصلية.
وتعقبه شارحه الزبيدي فقال: ((وذلك كله باطل يرده القياس والسماع، أما القياس: فقاعدة التفعلة من كل فعل على: فَعَلَ معتل اللام مضعفاً كزكى تزكية وروى تروية، ومالا يحصر. ونقله الزوزني في مصادره.
وأما السماع: فأنشدوا الشعر القديم
تركت المُدام وعزف القيان وأمنت تصلية وابتهالا
وتبعاً لذلك منعه شرعاً: السعد في التلويح، وأبو عبد الله الخطاب أول شرح المختصر، وبالغ عن الكتاني: أن استعماله يكون كفراً)) انتهى. وأبطل ذلك الزبيدي فيما ذكره أعلاه
وفي ((الجاسوس)) : (قال ابن الإمام الخفاجي: قال في ((شفاء الغليل)) ما