((لأن الآية لا تطلق إلا على آية القرآن الكريم؛ لأنه اصطلاح إسلامي صِرْف، مأخوذ من معنى الإعجاز، ولم توصف الكتب السابقة بالإعجاز، ولم تكن موضعاً لتحدي الأُمم، وتعجيزها)) .
آية الله:
ليس اسماً للنبي ﷺ ولا يلقب به، فكيف بغيره ﷺ؟ انظر في حرف الطاء: طه.
أب: (١)
من الإلحاد في أسماء الله ﷾: تسمية النصارى لله تعالى ((أباً)) وتجد هذا بسطاً في تفسير قوله تعالى: ﴿وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ .
وعند تفسير قول الله تعالى ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ من سورة الأحزاب، يذكر المفسرين حكم إطلاق (أب) على النبي ﷺ فليحرر.
وانظر: أبو المؤمنين، ولفظ: اللات.
الأب: (٢)
في حكم إطلاقه على غير الأب لصلب. هذا مما سُئِل عنه ابن الصلاح فأجاب عنه - رحمه الله تعالى - وهذا نصها:
((مسألة: في الأُبوة، هل يجوز أن يطلق في الكتاب العزيز، والحديث الصحيح: الأب، من غير صُلْب، وأيْش الفرق بين آدم أبي البشر، وبين إبراهيم الخليل - صلى الله عليهما وسلم - أب، فآدم أبو البشر، وإبراهيم أبو الإيمان، أو لمعنى آخر.
ونرى مشايخ الطرقية يسمونهم: أبا المريدين، فيجب بيان هذا من الكتاب العزيز، والحديث الصحيح، وأّيُّما أعْلى: الأب، أو الأخ، أو الصاحب؟ ترى الصحابة ﵃ كانوا إخوة رسول الله ﷺ من حيث الإسلام