بكتاب الله. قال النووي وقال القاضي عياض: واختلف قول مالك في رقية اليهودي والنصراني المسلم، بالجواز قال الشافعي والله أعلم.
وروى ابن وهب عن مالك كراهية الرقية بالحديدة والملح وعقد الخيط، والذي يكتب خاتم سليمان، وقال: لم يكن ذلك من أمر الناس القديم، رقية الذي يصاف بالعين.
روى مسلم عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين".
أي أن الإصابة بالعين شيء ثابت موجود، وهو من جملة ما تحقق كونه.
قال المازري: أخذ الجمهور بظاهر الحديث، وأنكره طوائف من المبتدعة
