آخرون (¬١).
والعلماء مع الإجماع السكوتي على قولين:
١ - منهم من يجعل الإجماع السكوتي خاصاً بالصحابة.
٢ - ومنهم من يعممه للصحابة ومن بعدهم.
قد ذكر القولين العلائي في «إجمال الإصابة في حجية قول الصحابة» (¬٢).
والقول بحجية الإجماع السكوتي هو الصحيح لا محالة (¬٣).
بل إن القول بعدم حجيته هو كالقول بأن الإجماع ليس حجة؛ لأنه لا يوجد إجماع إلا الإجماع السكوتي، فلا يوجد إجماع منطوق كما تقدم في كلام الجصاص (¬٤)
