بِضَنِينٍ [التكوير: ٢٤] فهو مرسوم في المصاحف بالظاء.
والصّواب: بالضاد. أقول: ولم يأت بالظاء في أيّ من مصاحف الأمصار. وهذا عجب من الناشر.
٦٦/ حاشية ٢٤: وأبو عمرو بن العلاء ... توفي بالكوفة سنة ٢٥٤ من الهجرة. والصّواب: ١٥٤ هـ.
٦٧/ ٤: قد جرّبت. والصّواب: قد جرّبت.
٦٧/ ٦: والمصدر من الظّنين المظنّة. والصواب، كما في (ز):
والمصدر من الظّنين الظّنّة والمظنّة.
٦٧/ ٨: فهو ظنون. والصّواب: فهو ظنون، بفتح الظّاء.
٦٧/ ٩: والتّظنّن في موضع التظنون. والصّواب: والتظني في موضع التّظنّن.
٦٧/ حاشية ٢٦: من قصيدة القعنب. والصواب: لقعنب.
٦٨/ ٨: واليقين. والصّواب: فاليقين، كما في (ز).
٧٠/ ٧: «وموعظة وذكرى». والصواب: وموعظة ...
٧١/ ٤: عضون. والصواب: عضون، بكسر العين.
٧٤/ ٤: والاغتياظ. والصواب: والاغتياظ، بفتح الظاء.
٧٩/ ٨: الإنسان. والصواب: الإنس، كما في (ز).
٨٠/ ١: لأنه من النضارة في الوجه، وهو التنعم. والصواب: وهي التنعم، كما في (ز).
٨١/ ٨: ويقال من أنظرت الرجل بالدين. والصواب: ويقال منه: ...
٨١/ ١١: النظّار. والصواب: النظائر.