تنبيهان:
التنبيه الأول:
يسمي العلماء مفهوم الموافقة بـ «لحن الخطاب»، و «تنبيه الخطاب»، و
«فحوى الخطاب»، لكن على الصحيح يختص مفهوم الموافقة الأولوي بـ
«فحوى الخطاب»، ذكر هذا بعض أهل العلم، كابن السُّبْكِي (¬١)، فعلى هذا تقول: إنَّ دلالة قوله تعالى: ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ على حرمة الضرْب بدلالة فحوى الخطاب.
التنبيه الثاني:
يختصر العلماء في كتب الفقه وأصول الفقه بقولهم: «مفهوم الدليل كذا»، فقد يريدون به مفهوم الموافقة المساوي، أو الأولوي (فَحْوَى الخطاب)، أو المخالف، فيُعرَف هذا بسياق كلامهم.
قَوْلُهُ: «والكلام له منطوق يوافق لفظه».
يريد بهذا دلالة المطابقة.
قَوْلُهُ: «أو يدخل المعنى في ضمن اللفظ فيدخل في منطوقه».
يريد بهذا دلالة التَّضمُّن، وهما من دلالة المنطوق، كما تقدم بيان ذلك.