وجه الدَّلالة: أنَّ المكذبين السابقين عصوا الله فعذَّبهم، وكذلك إذا عصينا الله عذَّبنا.
وللقياس أركان أربعة:
الركن الأول: الأصل.
الركن الثاني: الفرع.
الركن الثالث: العلَّة.
الركن الرابع: الحكم، ويراد به حكم الأصل.
فتعرَف هذه الأركان الأربعة بالمثال: ثبت عند الأربعة من حديث أبي قتادة، أنَّ النَّبي ﷺ قال في الهرة: «إنَّها ليست بنجسٍ، إنَّها من الطَّوافين عليكم والطَّوافات» (¬١)، تنازع العلماء في قياس الفأرة على الهِرَّة، ويتَّضِح صحة القياس بتطبيق أركان القياس:
الأصل: الهرة.
والفرع: الفأرة.
والعلَّة: الطَّواف.
وحكم الأصل: الطهارة، هذه العلة يمكن تنزيلها على الفرع، وهو الفأرة، فإذًا تكون الفأرة طاهرةً كالهرة.
قَوْلُهُ: «فهو تسوية فرع غير منصوص عليه».
وفي المثال السابق: يراد به الفأرة.
قَوْلُهُ: «بأصل منصوص عليه».
وفي المثال السابق: يراد به الهرة.