[قضى]
القَضاءُ: الحكم، وأصله قَضايٌ لأنَّه من قَضَيْتُ، والجمع الأقْضِيَة. والقَضِيَّةُ مثله، والجمع القَضايا. وقَضى، أي حَكَمَ، ومنه قوله تعالى: وقَضى ربكَ ألا تَعْبُدوا إلا إياهُ. وقد يكون بمعنى الفراغ، تقول: قَضَيْتُ حاجتي. وضربه فقَضى عليه، أي قتَلَه، كأنه فرغ منه. وسَمٌّ قاضٍ، أي قاتلٌ. وقَضى نحبَه قَضاءً، أي مات. وقد يكون بمعنى الأداء والإنهاء. تقول: قَضَيْتُ دَيْني. ومنه قوله تعالى: وقَضَيْنا إلى بَني إسرائيلَ في الكِتابِ. وقوله تعالى: وقَضَيْنا إليه ذلك الأمرَ، أي أنهيناه إليه وأبلغناه ذلك. وقال الفراء في قوله تعالى: ثم اقْضوا إليَّ، يعني امضوا إلي، كما يقال: قَضَى فلانٌ، أي مات ومضى. وقد يكون بمعنى الصنع والتقدير، قال أبو ذؤيب:
وعليهما مَسْرودَتانِ قَضاهُما … داوُدُ أو صَنَعُ السَوابغِ تُبَّعُ
يقال: قَضاهُ أي صنعه وقدَّره: ومنه قوله تعالى: فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَمواتٍ في يوميْن. ومنه القضاء والقدر. ويقال: اسْتُقْضِيَ فلانٌ، أي صُيِّرَ قاضِياً. وقَضَّى الأمير قاضِياً، كما تقول: أمَرَّ أميراً. وانْقَضى الشيء وتَقَضَّى بمعنًى. واقْتَضى دينه وتَقاضاهُ بمعنًى. وقَضُّوا بينهم مَنايا، بالتشديد، أي أنفذوها. وقَضَّى اللُبانة أيضاً، وقَضاها بمعنًى. والقَضَّاءُ من الدروع: المحكمة، ويقال الصُلبة. قال النابغة:
ونَسْجُ سُلَيْمٍ كُلَّ قَضَّاءَ ذائِلِ
وتَقَضَّى البازي، أي انقض. قال العجاج:
تَقَضِّيَ البازي إذا البازي كَسَرْ
والقِضَةُ مخففة: نبت ينبت في السهل، وهي منقوصة. قال أبو عبيد: هي من الحَمْض والهاء عوض.