مُزيْقياً من الأَزْد.
وإنما سُمَّي مُزيْقياً لإنه كانت تُمَزَّق عليه حلَلُه، ولهم يقول حَسَّانُ بن ثَابِتٍ.
وإذا دَعَوتُ الحَارِثَيْنِ أَجَابَني … كِنْدَيُّهُم والحَارِثُ بن الخَزْرَجِ
وذُهْل بن مُعَاوِيةَ بطن، لهم مَسْجد بالكوفةِ، أُمُهُ من حِمْيرٍ.
فَوَلَدَ الحَارِثُ بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن ثَوْر بن مُرْتَعُ بن مُعَاوِيَةَ بن كِنْدَةَ بن عُفَيْر بن عَدِي بن الحَارِث بن مُرَّةَ بن أُدد مُعَاوِيَةَ الأكرَمين بطن، الذين ذَكرهم الأَعْشى.
وإن مُعَاوِيَةَ الأكرَمين الحِسَانُ الوُجَوه الطوالُ الأُمم.
وأمرؤ القَيْس بن الحَارِث، بطن، رَهْط مُوسى بن أبي الرَّوْحاء، كان ولِيَ لأَبي جَعْفَرٍ فَارْس؛ لهم مسجِد بالكُوفةِ بناهُ مُوسى؛ وأُمهما هِنْد بنت وَهْب بن الحَارِث بن مُعْاوِيَةَ.
ومَالِك بن الحَارِث لهم مسجِد بالكُوفةِ؛ وأُمهم هِنْد بنت رَبِيَعَةَ بن زَبِيد بن صَعْب بن سَعْد العَشِيرةِ بن مَذْحج بطن يقال لهم بنو هِنْدٍ، به يُعرفون.
والطُّمَحُ بن الحَارِث، لهم مسجِد بالكُوفةِ، بطن.