١ - الأخذ بالمتشابه وهجر المحكم.
٢ - التقاط العبارات المجملة أو المحتملة أو الموهمة، والإعراض عن الصريحة الواضحة.
٣ - المغالطة في دلالة بعض العبارات.
٤ - قطع الكلام المستدل به عن السِّباق واللحاق الذي لا يتضح إلا بهما.
٥ - بتر الكلام في أوله أو مثانيه أو آخره ....
٦ - إبدال لفظة بأُخرى.
٧ - توظيف النص على غير المراد منه.
٨ - توظيف لفظة في غير ما يدل عليها السياق في واحدة من دلالات الألفاظ الثلاث: اللغوية. والشرعية. والعرفية.
٩ - يكون له كلام مجمل في موضع، لكنه مفصَّل مبسوط في موضع آخر فيأخذ بالمجمل ويترك المفصل.
١٠ - العدول عن المذهب الحق المنصور الذي شَهَّره هذا الإِمام ودافع عنه ونصره إلى مشتبه العبارات أو القول المهجور.
١١ - يكون له قولان أو فتويان تصادم إحداهما الأخرى، إِحداهما هي الحق الذي تناقله الوارثون لعلمه عنه، والأخرى مهجورة لأنها خلاف قوله المنصور، وإِن لم يصرح بالرجوع عنه، فيأتي مبتغي الفتنة فيأخذ بالمهجور دون المتوارث المنصور.
ومنها -مثلًا- فتوى شيخ الإِسلام المشهورة أن الخضر نبي