وقولُه: (وكرَّره … ) إلى آخره: أي: كرَّرَ الأمرَ لاستقبال البيت، وما ذكره المؤلِّفُ من حكمةِ التكرار توجيهٌ حسنٌ (¬١).
وقولُه: (اليهود أو المشركين): الظاهرُ هو العموم؛ فالمراد: بالناس اليهود والمشركون.
وقولُه: (مجادلة في التولي … ) إلى آخره: أي: مخاصمةٌ، وهذا معنى ما ذكره ابنُ جرير (¬٢).
* * *