حرف الدال
دَبَجَ
الشيء - دبجا: نقشه، وزينه.
دَبَّجَه: دَبَجَهُ.
الديباج:
ضرب من الثياب سداه ولحمته من الحرير. وهو فارسي معرب.
دَبَرَت
الريح - دبورا: تحولت دبورا. - السهم: خرج من الهدف. - الشيء ذهب، وولى. - فلانا: تلاه، وتبعه.
-: خلفه بعد موته. وبقي من بعده.
أَدْبَرَ
الشيء: دبر. - الشيء: جعله خلفه.
تدابَرَ:
دابر. وفي الحديث الشريف: "ولا تدابروا". قال الخطابي: لا تتهاجروا، فيهجر أحدكم أخاه. وقال مالك: لا أحسب التدابر إلا الاعراض عن السلام يدبر عنه بوجهه.
تَدَبَّرَ:
دبر.
-: تفكر. وفي التنزيل الكريم: ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ اَلْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اَللّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلافاً كَثِيراً﴾. (النساء ٨٢). أي: أفلا يتفكرون، فيعتبروا.
دابَرَ
رحمه: قطعها. - فلانا: ولى عنه، وأعرض.
دَبَّرَ
الأمر، وفيه: ساسه، ونظر في عواقبه. - الحديث: رواه عن غيره. - العبد: علق عتقه بموته، وهو مدبر، والعبد مدبر.
التَّدَبر:
النظر في عواقب الأمور. وهو قريب من التفكر. إلا أن التفكر هو تصرف القلب بالنظر في الدليل، والتدبر تصرفه بالنظر في العواقب.
التَّدْبِير:
النظر في عاقبة الأمور.
-: استعمال الرأي بفعل شاق.
-: عتق العبد بعد موت السيد. - شرعا: هو تعليق عتق العبد بمطلق موت السيد. (الحصكفي). - عند الإباضية: هو عتق بصفة، علق لموت سيد، أو عبد، أو غيرهما.
الدَّبار:
الهلاك.
الدِّبار:
المجيء بعد فوات الوقت. وفي الحديث الشريف: "ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة: من تقدم قوما وهم له كارهون، ورجل أتى الصلاة دبارا، ورجل اعتبد محرره. " قال العلماء: الدبار: هو أن يعتاد حضور الصلاة بعد فراغ الناس. وقال الخطابي: اعتباد المحرر: أن يعتق عبده، ثم يكتم