-: الاعتقاد بالجنان، والإقرار باللسان، وعمل الجوارح بالأركان.
-: الورع. - القضاء.
-: الحكم، وفي التنزيل العزيز: ﴿اَلزّانِيَةُ وَاَلزّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اَللّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَاَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ﴾ (النور: ٢). أي: في حكم الله.
-: الجزاء والمكافاة.
-: الطاعة.
-: السيرة.
-: العادة.
-: الملك. - بمعنى الأحكام الشرعية عند الإباضية: وضع إلهي. سائق لاولي الألباب باختيارهم المحمود إلى ما هو خير لهم بالذات، ويتناول الأصل، والفرع.
يوم الدين:
يوم القيامة.
الدَّيّان:
اسم من أسماء الله ﷿.
-: المجازي بالخير والشر.
-: القاضي.
-: الحاكم.
المَدين:
من يأخذ الدين.
-: المحاسب. ومنه قول الله تعالى: ﴿أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنّا لَمَدِينُونَ﴾ (الصافات: ٥٣). أي: لمجزيون محاسبون. - عند الإباضية: هو الذي عليه المال، ولو قرضا، أو قراضا، أو سلما، أو أرشا، أو صداقا، أو أجرة.
المديون:
المدين.