- على الشيء: عكف عليه.
الاعتِكاف:
المقام. والاحتباس. - شرعا: لبث صائم في مسجد جماعة بنية. (الجرجاني). - شرعا: اللبث في المسجد للعبادة: معزوما على دوامه يوما وليلة، أو يوما وبعض الليل مما يلي آخره. فأكثر. (أطفيش) - عند المالكية: لزوم مسلم. مميز، مسجد مباحا بصوم كافا عن الجماع، ومقدماته، يوما وليلة، فأكثر للعبادة بنية. - عند الظاهرية: الإقامة في المسجد بنية التقرب إلى الله ﷿ ساعة فما فوقها ليلا أو نهارا.
المعتَكَف:
موضع الاعتكاف.
المَعْكُوف:
المحبوس. وفي القرآن الكريم: ﴿هُمُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرامِ وَاَلْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ﴾ (الفتح: ٢٥) أي: محبوسا ممنوعا.
عَلَجَ
الغلام، وغيره - علجا. وعلوجا: غلظ. - فلانا علجا: غلبه في المعالجة.
عَلِجَ
علجا: اشتد.
عالَجَ
الشيء معالجة. وعلاجا: زاوله، ومارسه. - المريض: داواه. - فلانا: غالبه. - عنه: دافع.
العِلْج:
كان شديد غليظ من الرجال. (ج) علوج. وأعلاج.
-: الكافر.
-: الحمار.
العَلَس:
نوع من الحنطة يكون في القشرة منه حبتان، أو ثلاث. وهو طعام أهل صنعاء.
عَلِقَت
المرأة - علقا، وعلوقا: حبلت. - الإبل في الوادي: سرحت. - الشوك بالثوب: إذا نشب به، واستمسك
تَعَلَّقَ
الشوك بالثوب: علق. - الشيء: علقه. - فلانا، وبه: أحبه.
عَلَّقَ
الشيء بالشيء. وعليه: وضعه عليه. - أمره: لم يعزمه، ولم يتركه.
التعليق:
مصدر علق، وتعلق. - الباب: نصبه، وتركيبه. - اصطلاحا: ربط حصول مضمون جملة بحصول مضمون جملة أخرى، وتكون الجملة الأولى جملة الجزاء، والثانية جملة الشرط. ومنه تعليق الطلاق، كما لو قال: إن دخلت الدار فأنت طالق. والتعليق يمين لغة واصطلاحا. (ابن عابدين)
العِلْق:
النفيس من كل شيء. (ج) أعلاق.
العَلَقَة:
القطعة من الدم الغليظ. (ج) علق. وفي القرآن المجيد: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا اَلْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ، * ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ، * ثُمَّ خَلَقْنَا اَلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا اَلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا اَلْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا اَلْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اَللّهُ أَحْسَنُ اَلْخالِقِينَ﴾ (المؤمنون: ١٢ - ١٤)