تعهده. والتزامه من آخر، والكسب الحاصل، أي الأجرة. يقسم بينهم، فتكون شركة أعمال. ويقال لها أيضا شركة أبدان، وشركة صنائع، وشركة تقبل، كشركة خياطين، أو خياط وصباغ.
القابِل:
العام بعد العام الذي نحن فيه.
قابل القسمة:
(انظر ق س م).
القابِلَة:
المرأة التي تساعد الوالدة تتلقى الولد عند الولادة. (ج) قوابل.
-: الليلة المقبلة.
القَبالَة:
وثيقة يلتزم بها الإنسان أداء عمل، أو دين، أو غير ذلك.
-: الكفالة.
القُبالَة
من الطريق: ما استقبلك منه. يقال: جلس فلان قبالة فلان: تجاهه.
القِبالَة:
الكفالة.
-: حرفة القابلة.
-: العمل يلتزم به الإنسان.
القُبْل:
القبل.
القُبُل
من كل شيء: مقدمه. وفي القرآن المجيد: ﴿إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ﴾ (يوسف: ٢٦) - من الجبل: سفحه. - من الزمان: أوله. - من الرجل، والمرأة: العورة الإمامية.
القِبَل:
الطاقة.
القُبْلَة:
اللثمة. (ج) قبل.
القِبْلَة:
الجهة. وفي الكتاب العزيز: ﴿قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي اَلسَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ (البقرة: ١٤٤)
-: الكعبة، لأن المسلمين يستقبلونها في صلاتهم. - عرفا: المكان الواقع فيه البيت شرفه الله، الممتد من تخوم الأرض إلى عنان السماء، لأنفس البناء. (النجفي).
القَبُول:
الرشا بالشيء، وميل النفس إليه. - في عرف الشرع: ترتب الغرض المطلوب من الشيء على الشيء. (الحسين الصنعاني). - شرعا: هو قول المشتري: قبلت، ونحوه (البعلي). - عند الحنفية: هو ما يذكر ثانيا، سواء كان بلفظ: بعت، أو اشتريت. - عند الشافعية: هو ما يدل على التملك السابق دلالة ظاهرة. كاشتريت، وتملكت، وقبلت، وإن تقدم على الإيجاب. - في المجلة (م ١٠٢): ثاني كلام يصدر من أحد العاقدين لأجل إنشاء التصرف، وبه يتم العقد.
خيار القبول.
(انظر خ ي ر)
القبول في الإجارة:
في المجلة (م ٤٣٤): الإيجاب، والقبول في الإجارة: هو عبارة عن الكلمات التي تستعمل لعقد الإجارة. كآجرت وكريت. واستأجرت، وقبلت.
القبول في الرهن:
في المجلة (م ٧٠٧):