وقد سمي تبيعا لانه يتبع أمه. ويقال له: جذع، وجذعة.
-: ولد البقرة الذي أتى عليه حول. قاله الأزهري. - عند الشافعية، والحنابلة، والجعفرية: ما استكمل سنة ودخل في الثانية.
المتابعة:
مصدر.
المتابعة في الحديث:
مثاله: أن يروي حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ حديثا، ويرويه غير حماد عن أيوب، أو عن ابن سيرين غير أيوب، أو عن أبي هريرة غير ابن سيرين، أو عن النبي ﷺ غير أبي هريرة. فكل واحد من هذه الأقسام يسمى متابعة. وأعلاها الاولى وهي متابعة حماد في الرواية عن أيوب، ثم ما بعدها على الترتيب.
ترجم
الكلام: بينه، وأوضحه. - كلام غيره، وعنه: نقله من لغة إلى لغة أخرى. والتاء في هذه اللفظة أصلية ليست بزائدة، والكلمة رباعية. وقد غلط الجوهري في جعله التاء زائدة، وذكر الكلمة في رجم.
التَّرْجُمان:
هو من يعبر عن لغة بلغة أخرى. (ج) تراجم، وتراجمة.
الترْجُمان:
الترجمان. وفتح التاء أفصح.
الترجمة:
التعبير عن لغة بلغة أخرى.
تَرَكَ
الشيء - تركا: طرحه وخلاه. وفي الحديث الشريف: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر". - ركعة من الصلاة: لم يأت بها فإنه إسقاط لما ثبت شرعا. - الميت مالا: خلفه. وفي القرآن الكريم: ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ اَلْوالِدانِ وَاَلْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ اَلْوالِدانِ وَاَلْأَقْرَبُونَ﴾ (النساء: ٧).
تارَكَ
فلانا البيع، وغيره، وفيه: صالحه على تركه.
التَّرِكَة:
ميراث الميت. (ج) تركات. - اصطلاحا: ما تركه الميت من الأموال صافيا عن تعلق حق الغير بعين من الأموال. (ابن عابدين) - عند المالكية: حق يقبل التجزي يثبت لمستحق بعد موت من كان ذلك له.
الترْكَة:
التركة.
تلا
- تلوا:
اتبع.
-: تخلف. - فلانا: تبعه في عمله. - الكتاب وغيره تلاوة: قرأه. - الكتاب والسنة: اتبع ما فيهما. فهو تال.
التلاوة:
القراءة.
-: الاتباع. - في عرف الشرع: تختص باتباع كتاب الله تعالى، تارة بالقراءة، وتارة بامتثال ما فيه من أمر ونهي. وهي أعم من القراءة، فكل قراءة تلاوة من غير عكس (الراغب).
تاب
توبا. وتوبة، ومتابا: رجع عن المعصية. فهو تائب، وتواب. - الله على عبده: وفقه للتوبة. فالله تواب، والعبد تائب، وفي التنزيل العزيز: ﴿أَنَّ اَللّهَ هُوَ اَلتَّوّابُ اَلرَّحِيمُ﴾ (التوبة: ١١٨).