- في عرف الفقهاء: كل بهيمة تأكل النجس مطلقا. (أطفيش) - عند الشافعية: هي التي تأكل النجاسات. وتكون من الإبل، والبقر، والغنم، والدجاج. و: هي التي أكثر أكلها النجاسة. والصحيح أنه لا اعتبار بالكثرة، وإنما الاعتبار بالرائحة والنتن. فإن وجد في عرفها، وغيره، ريح النجاسة، فهي جلالة، وإلا، فلا. وهذا ما عليه جمهور الشافعية. - عند الظاهرية: هي التي تأكل العذرة من الإبل. وغير الإبل. من ذوات الأربع خاصة. ولا يسمى الدجاج، ولا الطير جلالة وإن كانت تأكل العذرة. - عند الجعفرية: مثل القول الأول للشافعية. و: هو المتغذي بعذرة الإنسان محضا إلى أن نبت عليه لحمه، واشتد عظمه.
جَمَرَ
الفرس - جمرا: وثب في القيد. - فلانا: أعطاه جمرا.
-: نحاه.
اجتمر
بالمجمرة: تبخر بها.
أَجْمَرَ
القوم إجمارا: اجتمعوا. - الفرس: عدت، وأسرعت في السير. - المرأة: جمعت شعرها، وعقدته في قفاها، ولم ترجله. ويقال: أجمرت شعرها. وفي حديث عائشة: (أجمرت رأسي إجمارا شديدا) أي: جمعته وضفرته. - الثوب: بخره بالطيب. وفي الحديث الشريف: "إذا أجمرتم الميت فجمروه ثلاثا" أي: إذا بخرتموه بالطيب.
استجمر
الرجل: استنجى بالجمار. وفي الحديث الشريف: "إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا".
الاستجمار:
مسح محل البول، والغائط بالجمار.
-: التبخر. وهو استفعال من المجمرة، وهي التي توضع فيها النار.
الجِمار:
الحجارة الصغيرة.
الجَمْرَة:
واحدة الجمر: وهي القطعة الملتهبة من النار.
-: الحصاة الصغيرة.
-: واحدة الجمرات التي ترمى في منى، وهي ثلاث: الجمرة الأولى، والوسطى، وجمرة العقبة. وهي مجتمع الحصى في منى.
الجُمار:
قلب النخل. ومنه يخرج الثمر، والسعف، وتموت النخلة بقطعه. واحدته: جماره.
المِجْمَرَة:
ما يوضع فيه الجمر مع البخور. (ج) مجامر.
الجُمْرُك:
جعل يؤخذ على البضائع الواردة من الممالك الأخرى. أصله تركي. وفي العربية: مكس.
جَمَعَ
المتفرق - جمعا: ضم بعضه إلى بعض. - الله القلوب: ألفها. فهو جامع، وجموع، وجماع. والمفعول: مجموع، وجميع. - القوم لأعدائهم: حشدوا لقتالهم، وفي القرآن الكريم: ﴿اَلَّذِينَ قالَ لَهُمُ اَلنّاسُ إِنَّ اَلنّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اَللّهُ وَنِعْمَ اَلْوَكِيلُ﴾ (آل عمران: ١٧٣). - أمره: عزم عليه. - ثيابه: لبسها.