ط ب س
الطبس: الأسود من كل شيء.
الطبس: الذئب.
رجل طبس: يشبه الذئب في حرصه وشرهه (ز).
الطبيس: من البحار: الكثير الماء.
التطبيس: التطبيق أو التطبين.
الطبسن والطبسان: كورتان بخراسان.
طبس: مدينة بخراسان.
الطبش: لغة في الطمش. ويقال: أي الطبش هو أي أي الناس هو. وما في الطبش مثله أي ما في الناس مثله (١).
الطباشير: دواء يكون في جوف القنا الهندي أو هو رماد اصولها المحرقة وفلوسه التي في جوف قصبه، مستديرة كالدرهم "معرب". وإذا أطلق في هذا العصر يراد به كربونات الكلس. والأرض الطباشيرية: التي تحوي منه كثيرً.
الطبطر: الغليظ، ج طباطرة.
طبعه= طبعً. و- هـ عليه: فطره وأنشأه (ز). "وقالوا: ان أصل المعنى التغطية على الشيء والاستيثاق أن يدخله شيء". و- الله على قلبه: ختم فلا يعي ولا يوافق لخير (ز). و- اللبن: عمله. و- الكتاب و- عليه: ضرب عليه الخاتم. ومنه: اجراء الحبر على الحروف
ط ب ع
المنقوشة المصفوفة الثابتة والضغط عليها لترسم على صفحات الورق، وهو عمل حديث العهد لم يكن معروفً قبل، أخذ من ضرب الخاتم لأنه يشبه. و- الدلو ونحوها: ملأها حتى لا مزيد فيها. و- الدرهم: سكه. و- السيف والسنان: صاغه. و- قفاه: مكن اليد منها ضربً. و- الشاة: وسمها بالطابع.
طبع على كذا: جبل عليه. فلان يطبع إذا لم يكن له نفاذ في مكارم الأمور، كما يطبع السيف إذا كثر الصدأ عليه "قاله الليت". و- فلان: دنس وشين.
طبع= طبعً: شين وعيب (ز): دنس. و- الثوب: اتسخ. و- السيف: صدئ حتى يغطى عليه. و- فلان: تزوج في الموالي (ز). فهو طبع "في الكل" وهو طبع طمع أي متدنس العرض ذو خلق دنيء لا يستحي من سوأة (ز).
والطبع: تاذي هو شديد الطمع لا يفهم لشدة طمعه. وإنما أخذ هذا من طبع السيف "ک: ٢: ٦٤".
طبع الدلو: ملأها حتى لا مزيد فيها "وهو الأشهر". و- المهر: ذلله. و- الماء: نجسه.
تطبع "للمطاوعة". و- بطبع فلان: تخلق بأخلاقه. و- الإناء: امتلأ. و- النهر بالماء: فاض من جوانبه وتدفق.
الطبع، ج طباع وأطباع: الخليقة والسجية التي جبل عليها الإنسان. و-: المثال والصيغة. يقال: اضربه على طبع هذا وعلى غراره أي