وص ى
و-: السنام المجتمع المتصل.
الوصية: ما أوصيت به، وهى الوصاة والوصاية والوصاية. و-: الموصى به: جريدة النخل يحزم بها، ج وصى، وهى الوصاة.
الوصى: الموصى: الموصى إليه. وهى وصى (س) أو هى وصية ج أوصياء "فيهما". و-: لقب على ﵇ و-: النبات الملتف.
يوصى: طائر قيل إنه الباشق أو الحر، أو طائر كالباشق إلا أنه أطول جناحا وأخبث صيدا "عراقية ليست من أبنية العرب".
وضؤ يوضؤ وضاءة، ووضئ يوضئ، فهو وضئ ج وضاء وأوضياء ووضاء، وهو وضاء، ج وضاؤون ووضاضئ. وهو وضئ "فى فعل الحال". وما هو بواضئ "فى المستقبل". حكاه اللحيانى: صار ذا وضاءة: ذا حسن وبهجة ونظافة.
وضأه: جعله يتوضأ: أعانه على الوضوء.
توضأ وضوءا "شاذ" ووضوءا "ولم يعرفه أبو عمرو" وتوضؤا: تطهر: غسل يده. "وترك الهمز لغة رديئة، هذلية".
وتوضأ الغلام: أدرك وبلغ الاحتلام (ز). وكذا الجارية.
واضأه فوضأه "كوضع يده" فاخره بالوضاءة فغلبه بها.
الوضوء: ماء الوضوء المعد له: المصدر وهو فعل الوضوء. "وحكى بعضهم الضم فيه؛ وأنكره أبو عمرو". (أو ٠ "بالفتح": الماء الذى
وض ح
يتوضأ به. و- "بالضم": الفعل نفسه. تقول: توضأ وضوءا سابغا بوضوء طاهر)
"والأصل فيه الوضاءة وهى الحسن والبهجة".
الوضاءة: الحسن والبهجة والنظافة.
الميضأة "وتمد": الموضه يتوضأ فيه ومنه. و-: المطهرة يتوضأ منها وفيها.
وضح يضح وضوحا وضحة وضحة: بان وظهر، فهو واضح ووضاح. و- ت الإبل باللبن: ألمعت (ز). و- الراكب: بدا.
وضح يوضح وضحا: صار أبيض وضاحا.
وضحه: أبانه.
أوضحه و- عنه: أبانه وأظهره. و- هو: بان. و- الراكب: بدا. و- قوما: رآهم. وفى الحديث: ما أوضحوا بضاحكة أى ما أبدوا إحدى ضواحك الأسنان. ويقال: من أين أوضحت أى خرجت. و- الرجل والمرأة: ولد لهما أولاد بيض.
اتضح: ظهر وبان.
توضح الطريق: استبان.
المتوضح: من يظهر: من يركب وضح الطريق. و- من الإبل: الأبيض غير شديد البياض. وهو متوضح الأقراب أى محجل.
استوضح الشئ: استكفه أى وضع يديه على عينيه يكف عنهما النور لينظر هل يراه. و- أمرا: سأله أن يوضحه. و-: بحث عنه.
الوضح: بياض الصبح أو مطلق الضوء والبياض.