وق د
الوقيد: الوقود (١). الوقيدية: جنس من المعزى ضخام حمر والأعرف الرقيدية.
الواقد: العين المتوقدة البصر (ز). ويقال للأعمى: هو غائر الواقدين أى العينين (ز). زند ميقاد: سريع الورى.
الموقد والمستوقد: موضع النار. وأطلق الموقد مجمع مصر على ما يعرف بالفرنسية Foyer فى القاطرة. وعلى مكان إيقاد النار على أن تضاف إلى نوع الوقود. جدول: م م: ٤٤ و ١٥٩.
ومن أسمائهم: واقد، وقدان، وقاد.
وقذه يقذه وقذا: ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت، فهو وقيذ وموقوذ. و- الشاة: ضربها بالخشب أو ضربها حتى تموت. فهى وقيذ وموقوذة. و- هـ: صرعه. و- الحلم أو الورع: سكنه وبلغ منه مبلغا يمنعه عن ارتكاب ما لا يحل (ز). و- هـ النعاس: غلبه (ز). و- هـ: تركه عليلا. و- الشئ: كسره ودمغه.
وقذت الناقة: حلبت على كره حتى قل لبنها (ز).
وقذت الناقة: رضعها ولدها ولا يخرج لبنها إلا نزرا لعظم الضرع فيوقذها ذلك، ويأخذها له داء وورم فى الضرع (ز) فهى موقذة.
الموقذة: التى أثر الصرار فى أخلافها من شده (ز).
أوقذه: تركه وقيذا: تركه عليلا (ز).
وق ر
الوقذ: مصدر، وهو شدة الضرب والكسر. "وهو الأصل فى المعنى".
الوقيذ والموقوذ: الشديد المرض المشرف على الموت (ز). وهو وقيذ الجوانح: محزون القلب (ز). و-: الذى يغشى عليه فلا يدرى أميت أم لا. و-: الشاة تضرب حتى تموت ولم تذك ثم تؤكل. و- من الرجال: البطئ الثقيل الدنف المشفى (ز).
الوقيذة: واحده الوقائذ، وهى الحجارة المفروشة (ز).
الموقذ: طرف البدن يشتد عليه الضرب، كالكعب والركبة والمرفق ج مواقذ.
وقر يقر وقرا: صمت أذنه (ز). وفى الدعاء: اللهم قر أذنى (ز). و- ها: أصمها (ز)، فهى موقورة. و- وقارا: سكن (ز): جلس بوقار. و- ت الكلمة فى أذنه: ثبتت (ز). و- الرجل: جلس (ز). و- العظم: صدعه. و- قرة: رزن (ز). و- فى قلبى كذا: وقع وبقى أثره (ز).
وقرت توقر وقرا أذنه: صمت أو ثقل سمعها. و- الرجل: صمت أذنه (ز). و- ت وقرا الدابة: أصاب حافرها حجرا أو غيره فينكبه: رهصت.
وقر العظم: صدع. و- وقرا: صمت أذنه وثقل سمعها (ز).
وقر يوقر الرجل وقورة: جلس (ز). و- وقارا ووقارة: رزن وحلم (ز) فهو