وبالثالث: أكبر وأعظم ونحوهما في صفات الله فإنها في حقه لا تكون بمعنى التفضيل بل بمعنى كبير وعظيم.
وبالرابع: لا النافية للجنس إذا دخلت عليها الهمزة وصارت للتمني فإن عملها باق.
وبالخامس: نعم فإن قلبها "معن" وهو اسم لرجل مشهور بالكرم وهو معن بن زائدة.
وبالسادس: فرس وتصغيره فُرَيْس.
وبالسابع: بلى فإنها حرف جواب وفعل بمعنى اختبر واسم.
وبالثامن: قلما وطالما.
وبالتاسع: نحو مات زيد.
وبالعاشر: صحراء وصحارى وعذراء وعذارى.
وبالحادي عشر: اللام التي للعهد استثناها ابن النحاس في (التعليقة) من إطلاقهم أن اللام يجامع حرف النداء في الضرورة.
وبالثاني عشر: فاعل فعل الجماعة المؤكد بالنون نحو والله لتضربن يا قوم، وفاعل المصدر، ذكره ابن النحاس في (التعليقة) وأبو حيان في (تذكرته) وتقدم في كتاب التدريب.
وبالثالث عشر: ليت إذا وصلت بما.
وبالرابع عشر: استحوذ ونحوه.