" المعرفة " في مائة جزء، وقد اجتمع فيه أربعة أنواع من المناقب: الفقه، والإسناد، والورع، والاجتهاد. وقال أيضا: كان أحد الأئمة بخراسان المرجوع إليه في الفتاوى، والنوازل، والمعضلات. وقال ابن الجوزي: كان ثقة، عالما، زاهدا.
وقال أبو بكر بن السمعاني والد أبي سعد: الإمام، الزاهد، الحافظ، إمام أصحاب الحديث في عصره بمرو، كان فقيها حافظا للحديث. وقال الذهبي: الإمام الكبير، فقيه مرو، الزاهد. وقال أيضا: زاهد، نبيل، ثقة، صاحب حديث.
ولد ليلة عرفة سنة عشرين ومائتين، ومات ليلة عرفة – أيضا – سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
تنبيه: قيل إن اسمه " عبد الله ": وقيل: " عبيد الله " و " عبدان " لقب، ولهذا الاختلاف، ولكون أكثر المصادر التي ترجمته تذكره بـ " عبدان " ذكرته به هنا، والله أعلم.
- تاريخ بغداد (١١/ ١٣٥)، الأنساب (٤/ ١٢٩)، (٣/ ٩٨)، المنتظم (١٣/ ٤٦)، النبلاء (١٤/ ١٣)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ١٧٤)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٨٨)، طبقات الشافعية الكبرى (٢/ ٢٩١)، كشف النقاب (١/ ٣٢٠)، نزهة الألباب (٢/ ١٤)، الشذور (٣/ ٣٩٥)، حسن المحاضرة (١/ ٣٤٩).
• قلت: (ثقة حافظ فقيه).
[٥٢٣] عبد الجبار بن سليم الفوزي.
حدث عن: إسماعيل بن عياش.
وعنه: أبو القاسم الطبراني.
ترجمه ابن ماكولا، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- الإكمال (٧/ ٨٧)، الأنساب (٤/ ٤٠٨).
• قلت: (مجهول).