الحافظ: وصفه الصوري، وابن ماكولا وغيرهما بالحفظ، وقال ياقوت الحموي: وينسب إلى قنسرين جماعة أثبتهم في الحديث الحافظ محمد بن بركة. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الناقد. وقال أيضًا: كان من علماء هذا الشأن.
مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
- تاريخ زبر (٢/ ٦٥٨)، الأسامي والكنى (٢/ ٢٢٣)، أسئلة حمزة (٩٥)، فتح الباب (٧٤٦)، المؤتلف والمختلف للأزدي (١٤)، الألقاب لابن الفرضي (٢/ ٢٠٧)، الإكمال (١/ ٢٣٣)، الأنساب (٤/ ٥٢٩)، تاريخ دمشق (٥٢/ ١٤٥)، كشف النقاب (١/ ١٠٥)، البلدان (٤/ ٤٥٩)، تاريخ الإسلام (٢٤/ ٢١٣)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٢٧)، النبلاء (١٥/ ٨١)، الميزان (٣/ ٤٨٩)، المغني (٢/ ١٦٩)، الديوان (٣٦١٥)، الوافي بالوفيات (٢/ ٢٤٧)، اللسان (٥/ ٩٨)، الشذرات (٤/ ١٤١).
• قلت: (ثقة حافظ ضعفه الدارقطني).
[*] محمد بن البستنبان أبو جعفر السامري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في محمد بن الحسين بن البستنبان.
[٨٣٤] محمد بن بشر بن بطريق - ويقال لبطريق عبد الله - مولى عتيق بن مسلمة أبو بكر الزَّنْبَري العَكَري المصري.
حدث عن: الربيع بن سليمان، وبحر بن نصر الخولاني، وبكار بن قتيبة، وإبراهيم بن مرزوق، وأبي أمية الطرسوسي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وابن المقرئ، ومحمد بن المظفر، وأبو محمد بن النحاس، وأبو بكر بن أبي الحديد، وآخرون.
قال ابن الطمان: عند كثير من أهل العلم أنه مصري؛ لأنه دخل بها صغيرًا. وقال ابن يونس: كان ثقة، ولم يكن يشبه أهل العلم، قال مسلمة بن قاسم: كان يروي عن محمد وأشباهه من أهل مصر وكان محدثهم، والمصلي عليهم يوم الجمعة في جامعها، وكان كثير الحديث فخرج محمد بن طغج بجيوشه إلى الشام لبعض