فألفيته ... البيت.
قال الشيخ سعد الدين: الأصل (ذاكرٍ) بالتنوين مجروراً معطوفاً على (مستعتب) ولا إضافة لأنَّ (الله) منصوب واسم الفاعل معتمد على النفي أو على المبتدأ في التقدير كما تقول: أنت غير ضارب زيداً؛ أي: لا ضارب، والمعنى: ذكرته ما كان بيننا من العهود والمودات وعاتبته أدنى عتاب فما وجدته طالباً رضاي، يقال: استعتبته فأعتبني، أي: استرضيته فأرضاني. اهـ
قوله: (ويؤيده قوله ﵊: القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار).
أخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
واستدرك عليه الشيخ ولي الدين العراقي بأنه ورد أيضاً من حديث أبي هريرة أخرجه الطبراني في معجمه الأوسط.
قوله: (وعن النبى ﷺ: من أحب أن يزحزح عن النار ... ) الحديث.
أخرجه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو.
وقال الطَّيبي: الضمير المستتر في (يؤتى) راجع إلى ما.
في الأساس: أتى إليه إحساناً إذا فعله، أي: يحسن إلى الناس ما يحب أن يحسن إليه. اهـ
قوله: (على المستام).
قال الطَّيبي: أي المشتري. اهـ