تجازي " جناس لاحق (١)، وفي " غناءه " و " عناءه " جناس مُصَحَف (٢).
قوله: (ومنارا) هو علم الطريق يوضع ليهتدي به المارون (٣).
وبيان كون التفسير أعظم العلوم مقرر في " الإتقان " بما لا مزيد عليه، وكذا حده، والفرق بينه وبين التأويل (٤)
قوله: (برع) في الصحاح: برع الرجل بالضم والفتح براعة، أي فاق أصحابه في العلم وغيره (٥).
قوله: (في العلوم الدينية) هي التفسير والحديث والفقه وأصول الدين وأصول الفقه.
أمّا العلوم الشرعية فذكر الفقهاء في الوصية اختصاصها بالثلاثة الأوَّل، وحكوا في الرابع خلافا، والأكثرون على عدم دخوله فيها.
واختار المتولي (٦) دخوله (٧)، وقال الرافعي (٨): إنه قريب (٩).
وقال السبكي (١٠): العلم بالله وصفاته وما يجب له وما يستحيل عليه ليُردّ على
