الرد: يأتي الخلاف.
الدليل الرابع: هذه الأشياء غير معتبرة شرعًا فمثلًا لا ينتقض الوضوء بخروجها وليست نجسة فكذلك لا يقع الطلاق المضاف إليها.
الرد: لم يرتب الشارع عليها أحكامًا للمشقة والله أعلم.
الدليل الخامس: هذه الفضلات تخالف الأعضاء فلا حرمة لها فمثلًا يحرم قطع العضو كله أو بعضه من غير حاجة بخلاف إخراج الفضلات فكذلك تخالف الأعضاء في الطلاق.
الرد: الشعر يجوز الأخذ منه للحاجة ولغير الحاجة والجمهور على وقوع الطلاق إذا أضيف إليه.
الدليل السادس: هذه الأشياء لا يتلذذ بها غالبًا (¬١).
الرد: ليست العلة في وقوع الطلاق التلذذ فالظفر والسن لا يتلذذ بهما ويقع الطلاق إذا أُضِيف إليهما عند الجمهور.
الدليل السابع: البدن وعاء الفضلات كوعاء الطعام والشراب، وانفصالها عن البدن كانفصال الطعام والشراب، فلا يقع الطلاق بإضافته إليها (¬٢) ..
الرد: قياس مع الفارق.
الدليل الثامن: القياس على لو قال ثيابك طالق (¬٣) ..
الرد: الثياب ليست جزءًا من المرأة بخلاف الفضلات.
الدليل التاسع: الفضلات ليست من جسم المرأة وإنَّما تخرج من جسمها (¬٤).
الرد: هي من الجسم لكنَّها تنفصل عنه.
الدليل العاشر: الريق ونحوه أجزاء تنفصل عن المرأة مع السلامة؛ فلا تطلق بإضافة الطلاق إليها (¬٥).