قلتُ: "يُشِيْرُ الترمذي ﵀ إلى الطريق الأخرى التي رواها أبو يَعْلى الموصلي في مُسنده، حيث قال: "حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم (¬١)، حدثنا أبي (¬٢)، عن محمد بن إسحاق، حدثني حُسين بن عبد الله (¬٣)، عن عِكرمة (¬٤)، عن ابن عباس، عن أبي بكر ﵁ قال: "إني سمعته يقول: (ما قُبِض نبيّ إلا دُفِنَ حيثُ قُبِض (¬٥) " (¬٦).
(¬١) هو: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سَعد القُرَشيُّ، الزُّهْري، العَوْفيُّ، المَدَنيُّ، البَغْدَادِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، من أهل المدينة، سكن بغداد، مات عام ٢٠٨ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ١٦٤)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٨٧٠).
(¬٢) هو: أبو إسحاق إبراهيم بن سَعد بن إبراهيم القُرَشيُّ، الزُّهْري، العَوْفيُّ، المَدَنِيُّ، المُحدِّث، قاضي المدينة، سكن بغداد، وقيل: وَلِيَ بيت مالها لهارون الرشيد، مات عام ١٨٣ هـ، وقيل: عام ١٨٢ هـ أو ١٨٤ هـ، أو بعد عام ١٨٥ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (١/ ١١٠)، شذرات الذهب لابن العِماد (١/ ٤٨٨)، مغلطاي: مغلطاي بن قليج بن عبد الله، إكمال تهذيب الكمال، الفاروق الحديثة، القاهرة، ط ١، ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م (١/ ٢٠٦).
(¬٣) هو: أبو عبد الله حُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس بن عبد المطَّلب القُرَشِيُّ، الهَاشِمِيُّ، المَدَنِيُّ، المُحدِّث، مات عام ١٤٠ هـ، مات عام ١٤٠ هـ، وقيل: ١٤١ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٣٧٧)، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١٨٠).
(¬٤) هو: أبو عبد الله عِكْرمة القُرَشيُّ، الهَاشِميُّ، البربريُّ، المَدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، العلامة، الحافِظ، المفسّر، المُحدِّث، مولى ابن عباس، أصله من بربر المغرب، سكن المدينة ومكة، مات عام ١٠٧ هـ، وقيل: عام ١٠٤ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ٣٥٨)، حلية الأولياء لأبي نُعيم (٣/ ٣٢٠)، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٢٠٩).
(¬٥) كذا في الأصل، وفي مسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٣) (١/ ٣٢): (يقبض).
(¬٦) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٣) (١/ ٣٢)، وأخرجه ابن ماجَه في سُننه - واللفظ له - كتاب الجنائز، باب (ذكر وفاته ودفنه ﵁ (ص: ٢٤٠)، وأخرجه البزَّار في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٨) (١/ ٧٠ - ٧١)، وقال: "وهذا الكلام لا نعلم رواه إلا أبو بكر، ورواه عن أبي بكر: ابن عباس، وعائشة رحمة الله عليهما". وفي إسناد أبي يَعْلى: حُسين بن عبد الله: قال يحيى بن معين: "ليس به بأس، يكتب حديثه"، وكذا قال أبو حاتم، وضعَّفه يحيى بن معين، وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خيثمة، وابن عديّ، وتركه عليّ ابن المديني وأحمد، والنَّسائي، وأما باقي رجال إسناده ثقات. تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١٨٠)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (٣/ ١٧٠).
