(ك) واغتفر العطف لطول الكلام.
﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ (¬١): (ك).
﴿عِنْدَ بارِئِكُمْ﴾ (¬٢): (ك) لأنّ التّالي عطف على محذوف إن جعلته خطابا من الله لهم على طريقة الالتفات كأنّه قال: ففعلتم ما أمرتم به فتاب عليكم بارئكم (¬٣).
﴿التَّوّابُ الرَّحِيمُ﴾ (¬٤): (ك).
﴿وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾ (¬٥) و ﴿تَشْكُرُونَ﴾ (¬٦): (ك).
﴿وَالسَّلْوى﴾ (¬٧): (ك) والابتداء بالتّالي على إرادة القول.
﴿رَزَقْناكُمْ﴾ (¬٨): (ك).
﴿يَظْلِمُونَ﴾ (¬٩): (ك).
= - الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(¬١) البقرة: ٥٤، المرشد: ١٨٣، وقال: «وقف «مفهوم»، القطع ١/ ٥٩، وهو «مطلق» في العلل ١/ ٢٠٣، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(¬٢) البقرة: ٥٤، المرشد: ١٨٣، المكتفى: ١٦٤، و «مطلق» في العلل ١/ ٢٠٣، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(¬٣) تفسير البيضاوي ١/ ٣٢٥.
(¬٤) البقرة: ٥٤، وهو «كاف» عند الأشموني: ٣٩، «حسن» في المرشد: ١٨٣، والقطع ١/ ٥٩، الإيضاح ١/ ٥١٨، «تام» في المكتفى: ١٦٤، منار الهدى: ٤٠، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(¬٥) البقرة: ٥٥، المرشد: ١٨٤، المكتفى: ١٦٤، وقال في الإيضاح ١/ ٥١٨: «حسن»، وقال في القطع ١/ ٥٩: «تام»، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(¬٦) البقرة: ٥٦، المكتفى: ١٦٤، المرشد: ١٨٤، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(¬٧) البقرة: ٥٧، المرشد: ١٨٥، وقال: «حسن»، و «مطلق» في العلل ١/ ٢٠٣، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(¬٨) البقرة: ٥٧، المرشد: ١٨٤، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(¬٩) البقرة: ٥٧، المرشد: ١٨٥، وتام في المكتفي: ١٦٤، والقطع ١/ ٨٥٩، منار الهدى: ٤٠، -