و ﴿مِنَ الْجاهِلِينَ﴾ (¬١)، و ﴿ما هِيَ﴾ (¬٢): (ك).
﴿وَلا بِكْرٌ﴾ (¬٣): (ك) على رفع التّالي بتقدير: هي عوان، والعوان النصف، وهي التي ولدت مرة بعد مرة، يقال: «عونت المرأة»، و «عوان»، تفسير لما تضمّنه الوصفان (¬٤).
﴿بَيْنَ ذلِكَ﴾ (¬٥): (ك).
﴿صَفْراءُ﴾ (¬٦): (ك) على قول الحسن؛ سوداء شديدة السواد (¬٧)، وحينئذ فيكون ﴿فاقِعٌ﴾ صفة للون أي فاقع اللون يعني خالصة، (ن) على أنّها من الصفرة، والفاقع صفة لها، وهو نصوع الصفرة، ولذلك يؤكد به فيقال: أصفر فاقع كما يقال: أسود حالك (¬٨)، وحينئذ فلا يفصل بين الصّفة وموصوفها.
﴿لَوْنُها﴾ (¬٩): (ك) ويبتدئ بالتّالي على تقدير: "هي تسر الناظرين".
