وأمال ﴿إِنَّ اللهَ اِصْطَفى﴾ (¬١) حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، ولورش من طريق الأزرق الفتح وبين اللفظين، وبه قرأ قالون من (العنوان) (¬٢)، والباقون بالفتح.
وأمال ابن ذكوان من طريق هبة الله عن الأخفش ﴿عِمْرانَ﴾ وهو: ﴿وَآلَ عِمْرانَ،﴾ و ﴿اِمْرَأَتُ عِمْرانَ،﴾ و ﴿اِبْنَتَ عِمْرانَ﴾ (¬٣)، ومن طرق غيره بالفتح، وبه قرأ الباقون.
وعن المطّوّعي كسر ذال ﴿ذُرِّيَّةٌ﴾ (¬٤) و ﴿ذُرِّيَّتِهِما﴾ (¬٥) و ﴿ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً﴾ (¬٦).
ووقف على ﴿اِمْرَأَتُ﴾ (¬٧) بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي وكذا يعقوب، وافقهم (¬٨) ابن محيصن واليزيدي والحسن.
وعن ابن محيصن ضم باء ﴿رَبِّ﴾ (¬٩) المنادى ك ﴿رَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي﴾ كلاهما (¬١٠)، و ﴿رَبِّ هَبْ لِي﴾ (¬١١)، و ﴿رَبِّ اِجْعَلْ﴾ (¬١٢)، و ﴿رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ﴾ (¬١٣) وسبق ذكره في السّابقة (¬١٤).