﴿بَغْياً بَيْنَهُمْ﴾ (¬١)، و ﴿الْحِسابِ﴾ (¬٢)، و ﴿وَمَنِ اِتَّبَعَنِ﴾ (¬٣)، و ﴿أَأَسْلَمْتُمْ﴾ (¬٤)، و ﴿فَقَدِ اِهْتَدَوْا﴾ (¬٥)، و ﴿عَلَيْكَ الْبَلاغُ﴾ (¬٦): (ك) أيضا.
﴿بِالْعِبادِ﴾ (¬٧)، ﴿بِعَذابٍ أَلِيمٍ﴾ (¬٨): (ت) لأنّ ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ وما بعده خبره.
﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (¬٩): (ك).
﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (¬١٠): (ت).
(¬١) آل عمران: ٢٠، المرشد ١/ ٤٣٩، المكتفى: ١٩٨، القطع ١/ ١٣٠، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٢، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٥، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(¬٢) آل عمران: ١٩، المرشد ١/ ٤٣٩، المكتفى: ١٩٨، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٢، القطع ١/ ١٣٠، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(¬٣) آل عمران: ٢٠، المكتفى: ١٩٨، المرشد ١/ ٤٣٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٢، «تام» في القطع ١/ ١٣٠، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٦، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(¬٤) آل عمران: ٢٠، المكتفى: ١٩٨ والقطع ١/ ١٣٠، «صالح» في المرشد ١/ ٤٣٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٢، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٦، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(¬٥) آل عمران: ٢٠، المكتفى: ١٩٨، والقطع ١/ ١٣٠، «صالح» في المرشد ١/ ٤٣٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٣، «جائز» في العلل ١/ ٣٦٦، منار الهدى: ٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(¬٦) آل عمران: ٢٠، المرشد ١/ ٤٣٩، القطع ١/ ١٣١، المكتفى: ١٩٨، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٣، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٧، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(¬٧) آل عمران: ٢٠، المرشد ١/ ٤٣٩، القطع ١/ ١٣١، المكتفى: ١٩٨، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(¬٨) آل عمران: ٢١، المرشد ١/ ٤٤٠، «صالح» في القطع ١/ ١٣١، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(¬٩) آل عمران: ٢٢، المكتفى: ١٩٩، «صالح» في المرشد ١/ ٤٤٠، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٣، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(¬١٠) آل عمران: ٢٢، المؤشد ١/ ٤٤٠، القطع ١/ ١٣١، المكتفى: ١٩٩، الإيضاح ١/ ٥٧٣، -
