﴿فَخُوراً﴾ (¬١): (ت) على جعل ﴿الَّذِينَ﴾ بعده رفعا مبتدأ وخبره محذوف تقديره: الذين يبخلون بما منحوا به (¬٢)، قاله البيضاوي، وفي: (المرشد): خبره ﴿إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ﴾، (ن) على جعله نصبا بدلا من قوله: ﴿مَنْ كانَ﴾.
﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ (¬٣)، و ﴿مُهِيناً﴾ (¬٤): (ك) نصّ على الأوّل الدّاني، والأولى وصلهما للفصل بين المعطوف والمعطوف عليه.
﴿بِالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ (¬٥): (ك)، وفي (المرشد) (ت) إذا جعلت ﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ منصوبا على البدل.
﴿فَساءَ قَرِيناً﴾ (¬٦): (ت).
﴿رَزَقَهُمُ اللهُ﴾ (¬٧): (ك).
﴿بِهِمْ عَلِيماً﴾ (¬٨): (ت) هذه الأربعة تتجه بالتمام والكفاية على نصب ﴿الَّذِينَ﴾ غير تامة على الرّفع للفصل بين المبتدأ والخبر.
