﴿بِاللهِ نَصِيراً﴾ (¬١): (ك) على جعل ﴿مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ خبر مبتدا محذوف صفته ﴿يُحَرِّفُونَ﴾ تقديره: من الذين هادوا قوم يحرفون (¬٢)، (ن) على جعله بيانا ل «الذين أوتوا نصيبا»، أو بيانا ل ﴿بِأَعْدائِكُمْ﴾ أو صلة ل ﴿نَصِيراً﴾ .
﴿وَطَعْناً فِي الدِّينِ﴾ (¬٣)، و ﴿خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ﴾ (¬٤): (ك).
﴿إِلاّ قَلِيلاً﴾ (¬٥): (ت).
﴿أَصْحابَ السَّبْتِ﴾ (¬٦): (ك).
﴿مَفْعُولاً﴾ (¬٧): (ت).
﴿لِمَنْ يَشاءُ﴾ (¬٨): (ك).
﴿عَظِيماً﴾ (¬٩): (ت).
= - ٢/ ٥٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٣، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(¬١) النساء: ٤٥، المكتفى: ٢٢٠، القطع ١/ ١٦٦، «حسن» في المرشد ١/ ٥٧٨، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(¬٢) الدر المصون ٥/ ١٩، تفسير البيضاوي ٢/ ١٩٦.
(¬٣) النساء: ٤٦، القطع ١/ ١٦٦، «صالح» في المرشد ١/ ٥٧٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٣، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(¬٤) النساء: ٤٦، القطع ١/ ١٦٦، المكتفى: ٢٢١، «صالح» في المرشد ١/ ٥٧٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٢٣، منار الهدى: ١٠١، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(¬٥) النساء: ٤٦، المرشد ١/ ٥٧٩، المكتفى: ٢٢١، الإيضاح ٢/ ٥٩٨، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(¬٦) النساء: ٤٧، المرشد ١/ ٥٧٩، القطع ١/ ١٦٦، المكتفى: ٢٢١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٣، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(¬٧) النساء: ٤٧، المكتفى: ٢٢١، الإيضاح ٢/ ٥٩٨، المرشد ١/ ٥٧٩، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(¬٨) النساء: ٤٨ المكتفى: ٢٢١، «حسن» في المرشد ١/ ٥٧٩، الإيضاح ٢/ ٥٩٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢٣، منار الهدى: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.
(¬٩) النساء: ٤٨، المرشد ١/ ٥٧٩، المكتفى: ٢٢١، المنار: ١٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢١١.