وقرأ «أورثتموها» (¬١) بالإظهار - على الأصل - نافع وابن كثير وابن ذكوان من طريق الأخفش وعاصم، وكذا أبو جعفر ويعقوب.
وأمال ﴿وَنادى﴾ (¬٢) حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح وبين بين، والباقون بالفتح.
واختلف في ﴿نَعَمْ﴾ (¬٣) فالكسائي بكسر العين حيث جاء وهو في موضعين من هذه السّورة وفي «الشعراء» و «الصافات» (¬٤)، وهي لغة كنانة وهذيل، وطعن أبو حاتم عليها وقال:" ليس الكسر بمعروف "، واحتجّ الكسائي لقراءته بما يحكى عن عمر بن الخطاب ﵁ أنّه سأل قوما فقالوا: نعم - بالفتح -، فقال:" أمّا النّعم فالإبل، فقولوا:
نعم "- أي: بالكسر -، قال أبو عبيد: ولم نر العرب يعرفون ما رووه عن عمر، ونراه مولّدا، قال في (الدر):" هذا طعن في المتواتر فلا يقبل " (¬٥) انتهى، وافقه الشّنبوذي عن الأعمش، وقرأ الباقون بالفتح، وهو لبقيّة العرب والشّائع، قال الجعبري:" يقول بعض ولد الزبير ما كنت أسمع أشياخ قريش يقولون إلاّ نعم بالكسر وفاقا لما روي عن عمر ﵁ يحمل على أنّها مرجوحة لهم " (¬٦).
وقرأ «مؤذن» (¬٧) بإبدال الهمزة واوا ورش من طريق الأزرق وكذا أبو جعفر.
واختلف في ﴿أَنْ لَعْنَةُ اللهِ﴾ (¬٨) فنافع وقنبل بخلف عنه وأبو عمرو وعاصم وكذا