﴿يَفْتَرُونَ﴾ (¬١): (ت).
﴿حَثِيثاً﴾ (¬٢): (ك) على قراءة ابن عامر برفع تاليه مبتدأ، خبره ﴿مُسَخَّراتٍ﴾ ،: (ن) على النّصب عطفا على ﴿السَّماواتِ﴾ ، و ﴿مُسَخَّراتٍ﴾ على الحال، و ﴿مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ﴾ (ك) على القراءتين.
﴿أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾ (¬٣): (ك).
﴿الْعالَمِينَ﴾ (¬٤): (ت).
﴿وَخُفْيَةً﴾ (¬٥): (ك).
﴿الْمُعْتَدِينَ﴾ (¬٦): (ت).
﴿وَطَمَعاً﴾ (¬٧): (ك).
﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (¬٨): (ت).
= - ٢/ ٦٥٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(¬١) الأعراف: ٥٣، المرشد ٢/ ١٤١، المكتفى: ٢٧٢، الإيضاح ٢/ ٦٥٨، القطع ١/ ٢٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(¬٢) الأعراف: ٥٤، المرشد ٢/ ١٤١، المكتفى: ٢٧٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٣.
(¬٣) الأعراف ٥٤، المكتفى: ٢٧٢، «حسن» في المرشد ٢/ ١٤١ والإيضاح ٢/ ٦٥٨، «تمام» في القطع ١/ ٢٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٣، منار الهدى: ١٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(¬٤) الأعراف: ٥٤، الإيضاح ٢/ ٦٥٨، المكتفى: ٢٧٢، المرشد ٢/ ١٤١، القطع ١/ ٢٥٥، منار الهدى: ١٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(¬٥) الأعراف: ٥٥، المكتفى: ٢٧٢، المرشد ٢/ ١٤١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٥٨، «قطع صالح» في القطع ١/ ٢٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٤، منار الهدى: ١٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(¬٦) الأعراف: ٥٥ المرشد ٢/ ١٤١، المكتفى: ٢٧٢، الإيضاح ٢/ ٦٥٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٠٤، منار الهدى: ١٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(¬٧) الأعراف: ٥٦، المكتفى: ٢٧٢، المرشد ٢/ ١٤١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٥٩، «صالح» في القطع ١/ ٢٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٢٧٢، منار الهدى: ١٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(¬٨) الأعراف: ٥٦، المكتفى: ٢٧٢، المرشد ٢/ ١٤١، الإيضاح ٢/ ٦٥٩، القطع ١/ ٢٥٥، -