﴿يَنْظُرُونَ﴾ (¬١)، و ﴿تَكُونُ لَكُمْ﴾ (¬٢): (ك).
﴿دابِرَ الْكافِرِينَ﴾ (¬٣): (ن) للام التّالي.
﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ (¬٤): (ت) على نصب موضع ﴿إِذْ﴾ ب «اذكر»، (ك) على البدل من ﴿إِذْ يَعِدُكُمُ﴾ أو التّعلق بقوله ﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ﴾ .
﴿مُرْدِفِينَ﴾ (¬٥)، و ﴿قُلُوبُكُمْ﴾ (¬٦)، و ﴿مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ (¬٧)، و ﴿عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ (¬٨)، و ﴿الْأَقْدامَ﴾ (¬٩)، و ﴿فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (¬١٠)، و ﴿الرُّعْبَ﴾ (¬١١)، و ﴿كُلَّ بَنانٍ﴾ (¬١٢)،
= - الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(¬١) الأنفال: ٦، المرشد ٢/ ١٦٨، المكتفى: ٢٨٤، الإيضاح ٢/ ٦٨٠، القطع ١/ ٢٧٢، منار الهدى: ١٥٦، «وقف» في العلل ٢/ ٥٣٢.
(¬٢) الأنفال: ٧، المرشد ٢/ ١٦٨، المكتفى: ٢٨٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٨٠، «حسن» في القطع ١/ ٢٧٢، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(¬٣) الأنفال: ٧، المرشد ٢/ ١٦٨، منار الهدى: ١٥٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٣٣.
(¬٤) الأنفال: ٨، المكتفى: ٢٨٤، المرشد ٢/ ١٦٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٨٠، منار الهدى: ١٥٦، «جائز» في العلل ٢/ ٥٣٣.
(¬٥) الأنفال: ٩، المرشد ٢/ ١٦٨، «حسن» في القطع ١/ ٢٧٣، القطع ١/ ٢٧٣، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(¬٦) الأنفال: ١٠، المرشد ٢/ ١٦٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٣٤، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(¬٧) الأنفال: ١٠، المرشد ٢/ ١٦٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٤، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(¬٨) الأنفال: ١٠، الإيضاح ٢/ ٦٨٠، المرشد ٢/ ١٦٨، المكتفى: ٢٨٤، القطع ١/ ٢٧٣، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(¬٩) الأنفال: ١١، المكتفى: ٢٨٤، «صالح» في المرشد، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٤، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(¬١٠) الأنفال: ١٢، المكتفى: ٢٨٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٦٨ والقطع ١/ ٢٧٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٤، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(¬١١) الأنفال: ١٢، «صالح» في المرشد ٢/ ١٦٨، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(¬١٢) الأنفال: ١٢، المكتفى: ٢٨٤، «أصلح» في المرشد ٢/ ١٦٩، «حسن» في الإيضاح -