﴿يُؤْفَكُونَ﴾ (¬١): (ك).
﴿وَالْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ﴾ (¬٢): (ت) أو (ك).
﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ (¬٣)، و ﴿عَمّا يُشْرِكُونَ﴾ (¬٤): (ك).
﴿الْكافِرُونَ﴾ (¬٥)، و ﴿الْمُشْرِكُونَ﴾ (¬٦): (ت).
﴿عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ (¬٧): (ك) أو (ت) على جعل ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ﴾ رفع بالابتداء خبره ﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ﴾ ، (ن) على النّصب بالعطف على ﴿كَثِيراً﴾ .
﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ﴾ (¬٨): (ن) لأنّ الظرف التّالي معمول سابقه لكن يسوغه الفاصلة.
﴿وَظُهُورُهُمْ﴾ (¬٩): (ك).
= - ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬١) التوبة: ٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ١٩٠، القطع ١/ ٢٨٥، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٢) التوبة: ٣١، المكتفى: ٢٩٢، المرشد ٢/ ١٩٠، القطع ١/ ٢٨٥، منار الهدى: ١٦٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٣) التوبة: ٣١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٤) التوبة: ٣١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٩٠، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٥) التوبة: ٣٢، المرشد ٢/ ١٩٠، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٦) التوبة: ٣٣، المرشد ٢/ ١٩١، المكتفى: ٢٩٢، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٧) التوبة: ٣٤، المرشد ٢/ ١٩١، المكتفى: ٢٩٢، «تمام» في القطع عند أحمد بن موسى ١/ ٢٨٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٨) التوبة: ٣٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(¬٩) التوبة: ٣٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.