﴿مِنَ الْمُهاجِرِينَ﴾ (¬٢): (ن) على قراءة ﴿وَالْأَنْصارِ﴾ بالخفض عطفا على ﴿الْمُهاجِرِينَ،﴾ وعلى قراءة الرّفع أيضا عطفا على ﴿وَالسّابِقُونَ﴾ للفصل بين المعطوف والمعطوف عليه، (ك) على رفعه مبتدأ، خبره ﴿﵃﴾ كما تقدّم عند ذكر الاختلاف في قراءة الآية، وهو يرد على العماني حيث قال: إنّ قول من قال الوقف عند ﴿الْمُهاجِرِينَ﴾ على قراءة من رفع «والأنصار» قول فاسد لأنّ «والأنصار» إذا رفع كان معطوفا على ﴿وَالسّابِقُونَ﴾ فحصر الرّفع فيه، وقد خرّجه غيره وهو العلامة أبو العباس السمين على الابتداء والخبر فاعلم.
﴿وَرَضُوا عَنْهُ﴾ (¬٣)، و ﴿فِيها أَبَداً﴾ (¬٤)، و ﴿الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (¬٥)، و ﴿لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ﴾ (¬٦)، و ﴿عَذابٍ عَظِيمٍ﴾ (¬٧)، و ﴿وَآخَرَ سَيِّئاً﴾ (¬٨)، و ﴿أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ (¬٩):
