وقرأ ﴿فَسْئَلِ﴾ (¬١) بالنقل ابن كثير والكسائي وكذا خلف، وافقهم ابن محيصن.
[ووقف يعقوب على ﴿نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (¬٢) بالياء، والباقون بغير ياء للرسم وقبل لا يوقف عليه لمخالفة الأصل ولا خلاف في ثبوت ياء ﴿نُنَجِّي رُسُلَنا﴾] (¬٣).
وقرأ ﴿كَلِمَتُ﴾ (¬٤) بالإفراد ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا يعقوب وخلف، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن والأعمش، ووقف بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن (¬٥).
وسهل ﴿أَفَأَنْتَ﴾ (¬٦) ورش من طريق الأصفهاني بين بين كوقف حمزة والأعمش عليها.
واختلف في ﴿وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ﴾ (¬٧) فأبو بكر بنون العظمة، وللمناسبة ﴿كَشَفْنا عَنْهُمْ﴾ و ﴿وَمَتَّعْناهُمْ﴾ (¬٨)، وقرأ الباقون بياء الغيبة على إسناده على ضمير اسم الله - تعالى - في قوله ﴿بِإِذْنِ اللهِ﴾ (¬٩).
وقرأ ﴿قُلِ اُنْظُرُوا﴾ (¬١٠) بكسر اللاّم عاصم وحمزة وكذا يعقوب، وافقهم الحسن والمطّوّعي.