﴿ساحِرٍ عَلِيمٍ﴾ (¬١)، و ﴿ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ﴾ (¬٢): (ك).
﴿ما جِئْتُمْ بِهِ﴾ (¬٣): (ك) على قراءة أبي عمرو ﴿السِّحْرُ﴾ بالمد لأنّ ﴿فَلَمّا﴾ مرفوعة بالابتداء، ﴿جِئْتُمْ بِهِ﴾ خبرها، ﴿السِّحْرُ﴾ خبر مبتدأ محذوف أو مبتدأ خبره محذوف، (ن) على الوصل لأنّ ﴿فَلَمّا﴾ موصولة مبتدأ، ﴿السِّحْرُ﴾ خبره، أي: الذي جئتم به هو السحر فلا يفصل بينهما، وكذا رفعه على البدل من «ما» للاتصال فالوقف حينئذ على قوله ﴿السِّحْرُ﴾ (ك).
﴿سَيُبْطِلُهُ﴾ (¬٤): (ك) أو (ت) على القراءتين.
﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ (¬٥)، و ﴿كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ (¬٦)، و ﴿أَنْ يَفْتِنَهُمْ﴾ (¬٧): (ك).
