من (المفردة)، والوجه الثّاني عنه منها نصب الرّاء وضم الهاء، والباقون بضمّ الرّاء والهاء.
وفتح ياء الإضافة من ﴿فَطَرَنِي أَفَلا﴾ (¬١) نافع والبزي وكذا أبو جعفر، وافقهم الأعمش (¬٢).
وفتح ياء ﴿أَجْرِيَ إِلاّ﴾ (¬٣) نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن واليزيدي.
وأمال ﴿إِلاَّ اِعْتَراكَ﴾ (¬٤) أبو عمرو وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين اللفظين، والباقون بالفتح.
وفتح ياء ﴿إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ﴾ (¬٥) نافع وكذا أبو جعفر.
وأثبت الياء بعد نون ﴿ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ﴾ (¬٦) في الحالين يعقوب، وفي الوصل الحسن، والباقون بحذفها في الحالين.
وخلف ﴿جاءَ أَمْرُنا﴾ (¬٧) مرّ قريبا.
وأمال ﴿كُلِّ جَبّارٍ﴾ هنا وب «إبراهيم» و ﴿مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ﴾ ب «غافر» و ﴿عَلَيْهِمْ بِجَبّارٍ﴾ ب «قاف» (¬٨) أبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصّوري والدّوري عن الكسائي، وافقهم اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالصغرى، والباقون بالفتح.