وقرأ ﴿أَأَلِدُ﴾ (¬١) بتسهيل الهمزة الثّانية وإدخال ألف بين الهمزتين قالون وأبو عمرو وهشام من طريق ابن عبدان وغيره عن الحلواني وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني والأزرق في أحد وجهيه عنه وابن كثير، وكذا رويس بتسهيلها بين بين من غير ألف، وافقهم ابن محيصن، وقرأ الأزرق في وجهه الثّاني عن ورش بإبدالها ألفا خالصة مع القصر لعروض حروف المدّ بالإبدال، وضعف السبب بتقديمه على الشرط، وقرأ ابن ذكوان وهشام من مشهور طرق الدّاجوني وعاصم وحمزة والكسائي وكذا خلف وروح بالتحقيق من غير ألف، وقرأ الجمّال عن الحلواني عن هشام بالتحقيق وإدخال ألف بينهما.
وعن الحسن بكسر التّاء وإبدال الألف ياء، وسبق في «المائدة» (¬٢).
وعن المطّوّعي عن الأعمش «شيخ» (¬٣) بالرّفع على أنّه خبر بعد خبر أو خبران في معنى خبر واحد نحو: هذا حلو حامض، أو خبر ﴿وَهذا،﴾ و ﴿بَعْلِي﴾ بيان أو بدل، و «شيخ» بدل من ﴿بَعْلِي﴾ أو ﴿بَعْلِي﴾ مبتدأ، و «شيخ» خبره، والجملة خبر الأوّل، أو «شيخ» خبر مبتدأ مضمر، أي: هو شيخ، والشّيخ مقابله: عجوز، ويقال شيخة قليلا كقوله (¬٤):
وتضحك منّي شيخة عبشميّة …