﴿الْجَنَّةِ﴾ (¬١): (ك).
﴿خالِدُونَ﴾ (¬٢): (ت).
﴿هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً﴾ (¬٣): (ك).
﴿تَذَكَّرُونَ﴾ (¬٤): (ت).
﴿إِلى قَوْمِهِ﴾ (¬٥): (ك) على قراءة كسر همزة التّالي على إضمار القول بتقدير:
فقلنا له قل إني، أو فقال إني،: (ن) على النّصب للتعلق بما تقدّم.
﴿عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ﴾ (¬٦)، و ﴿بادِيَ الرَّأْيِ﴾ (¬٧)، و ﴿كاذِبِينَ﴾ (¬٨)، و ﴿لَها كارِهُونَ﴾ (¬٩)، و ﴿عَلَى اللهِ﴾ (¬١٠)، و ﴿تَجْهَلُونَ﴾ (¬١١)، و ﴿إِنْ طَرَدْتُهُمْ﴾ (¬١٢)، و ﴿أَفَلا﴾
(¬١) هود: ٢٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٣٣، «جائز» في العلل ٢/ ٥٨٣، منار الهدى: ١٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬٢) هود: ٢٣، المرشد ٢/ ٢٣٤، القطع ١/ ٣١٦، المنار: ١٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬٣) هود: ٢٤، المرشد ٢/ ٢٣٤، القطع ١/ ٣١٦: "تمام على ما روينا عن نافع، وكاف عند أبي حاتم"، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٣، «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬٤) هود: ٢٤، المكتفى: ٣١٤، المرشد ٢/ ٢٣٤، القطع ١/ ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬٥) هود: ٢٥، المكتفى: ٣١٥، المرشد ٢/ ٢٣٤، القطع ١/ ٣١٦، «مجوز» في العلل ٢/ ٥٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬٦) هود: ٢٦، المكتفى: ٣١٥، المرشد ٢/ ٢٣٤، «تام» في القطع ١/ ٢١٧، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬٧) هود: ٢٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٣٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٨٣، «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬٨) هود: ٢٧، المكتفى: ٣١٥، القطع ١/ ٣١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٣٤، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬٩) هود: ٢٨، المكتفى: ٣١٥، القطع ١/ ٣١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٣٤، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬١٠) هود: ٢٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٣٤، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬١١) هود: ٢٩، المكتفى: ٣١٥، القطع ١/ ٣١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٣٤، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(¬١٢) هود: ٣٠، المرشد ٢/ ٢٣٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٤، منار الهدى: ١٨٤، وهو «وقف» -