Baca Juz 5, halaman 182 - Lathaiful Isyarat li Funu…

و ﴿وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ (¬١): (ك).

﴿أَوْ قَوْمَ صالِحٍ﴾ (¬٢): (ت) أو (ك).

﴿بِبَعِيدٍ﴾ (¬٣)، و ﴿وَدُودٌ﴾ (¬٤)، و ﴿ظِهْرِيًّا﴾ (¬٥)، و ﴿مُحِيطٌ﴾ (¬٦): (ك).

﴿إِنِّي عامِلٌ﴾ (¬٧): (ك).

﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ (¬٨): (ن) لأنّ تاليه معموله.

= - هبطي: ٢٣١.

(¬١) هود: ٨٨، المكتفى: ٣١٩، القطع ١/ ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٦، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.

(¬٢) هود: ٨٩، «تام» في المرشد ٢/ ٢٤٦، القطع ١/ ٣٢٥، «كاف» في المكتفى: ٣٢٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٨، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.

(¬٣) هود: ٨٩، المكتفى: ٣٢٠، المرشد ٢/ ٢٤٦، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.

(¬٤) هود: ٩٠، «تمام» في القطع ١/ ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٦، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.

(¬٥) هود: ٩٢، المرشد ٢/ ٢٤٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٨، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.

(¬٦) هود: ٩٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٦، قال في القطع ١/ ٣٢٥: " «صالح» و «ليس بتمام» لأن ما بعده متصل بما قبله"، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٨، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.

(¬٧) هود: ٩٣، المكتفى: ٣٢٠، قال في المرشد ٢/ ٢٤٦: "ثم إن الوقف على ﴿إِنِّي عامِلٌ﴾ جائز ولم ينص عليه"، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وصف الاهتدا ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.

(¬٨) هود: ٩٣، قال في المرشد: "ليس بآية ولا يوقف عليه لأن ما بعده معموله"، قال في المكتفى: ٣٢٠: "وقال العباس بن الفضل: الوقف ورأس آية ﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ،﴾ وليس بوقف إلا على قول الفراء المذكور قبل، ولا هو رأس آية"، وقال في القطع ١/ ٣٢٥: "قال العباس بن الفضل ﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ كاف وهو رأس الآية، قال أبو جعفر: وليس بكاف، وهو رأس آية لأن «من» لا تخلوا من إحدى جهتين: إما أن تكون في موضع رفع بالابتداء وما بعدها خبرها، والجملة في موضع نصب متعلقة ب «يعلمون»، وإما أن يكون في موضع نصب ب ﴿تَعْلَمُونَ﴾ "، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.