وسهل الهمزة الثّانية وحقق الأولى مع إدخال ألف بينهما من ﴿أَأَرْبابٌ﴾ (¬١) قالون وأبو عمرو وهشام - من طريق ابن عبدان وغيره عن الحلواني - وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي، وقرأ ورش - من طريق الأصبهاني -، وابن كثير وكذا رويس بالتّسهيل كذلك من غير ألف، وافقهم ابن محيصن، وهو أحد وجهي الأزرق عن ورش، والأكثرون عنه على الإبدال ألفا مع المدّ للسّاكنين، وقرأ ابن ذكوان - وهشام من مشهور طرق الدّاجوني -، وعاصم وحمزة والكسائي وكذا خلف وروح بالتحقيق من غير ألف، وافقهم الأعمش والحسن.
وقرأ الجمّال عن الحلواني عن هشام بالتحقيق وإدخال ألف بينهما وأبدل الهمزة الثّانية واوا محضة مفتوحة وبتحقيق الأولى من ﴿الْمَلَأُ أَفْتُونِي﴾ (¬٢) نافع وابن كثير وأبو عمرو وكذا أبو جعفر ورويس، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ الباقون بتحقيقهما.
وأمال ﴿فَأَنْساهُ﴾ (¬٣) هنا و ﴿وَما أَنْسانِيهُ﴾ ب «الكهف» و ﴿فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللهِ﴾ ب «المجادلة» و ﴿فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ﴾ ب «الحشر» حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
وفتح ياء الإضافة من ﴿إِنِّي أَرى سَبْعَ﴾ (¬٤) نافع وابن كثير وأبو عمرو، وافقهم ابن محيصن واليزيدي (¬٥).
وأمال ﴿لِلرُّءْيا﴾ (¬٦) هنا و ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا﴾ ب «الصافات» و ﴿الرُّؤْيا بِالْحَقِّ﴾