(¬١) يوسف: ١٢، قال في المرشد ٢/ ٢٥٤: "الوقف عند قوله ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً﴾ على قراءة من قرأ «يرتعي» بالياء قول فاسد لأن قوله «يرتعي» على أي قراءة قرأت هو جواب الأمر وفي موضع الجزم ولا يجوز الفصل بينهما"، منار الهدى: ١٩٢.
(¬٢) يوسف: ١٢، المكتفى: ٣٢٥، «مفهوم» في المرشد ٢/ ٣٥٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(¬٣) يوسف: ١٢، المكتفى: ٣٢٥، المرشد ٢/ ٢٥٤، القطع ١/ ٣٢٠، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(¬٤) يوسف: ١٣، المرشد ٢/ ٢٥٤، القطع ١/ ٣٢٠، المكتفى: ٣٢٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(¬٥) يوسف: ١٤، المكتفى: ٣٢٥، القطع ١/ ٣٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٤، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(¬٦) يوسف: ١٥، المكتفى: ٣٢٥، القطع ١/ ٣٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٤، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(¬٧) يوسف: ١٦، المكتفى: ٣٢٥، القطع ١/ ٣٣٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(¬٨) يوسف: ١٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٥٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٩٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(¬٩) يوسف: ١٧ المكتفى: ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٤، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(¬١٠) يوسف: ١٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(¬١١) يوسف: ١٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٤، القطع ١/ ٣٣٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
(¬١٢) يوسف: ١٨، القطع ١/ ٣٣٠، المكتفى: ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٥، منار الهدى: ١٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٢.
