المرسوم
اتفقوا على حذف ألف «تراب» في قوله - تعالى - ﴿أَإِذا كُنّا تُراباً﴾ هنا، و ﴿أَإِذا كُنّا تُراباً وَآباؤُنا﴾ في «النمل»، و ﴿كُنْتُ تُراباً﴾ (¬١) ب «النبأ».
واتفقوا على إثبات ألف ﴿كِتابٌ﴾ ﴿لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ﴾ هنا، وفي «الحجر» ﴿وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ،﴾ وفي «الكهف» ﴿مِنْ كِتابِ رَبِّكَ،﴾ وفي «النمل» ﴿تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ﴾ (¬٢).
وكتبوا في الإمام كالبواقي ﴿وَسَيَعْلَمُ الْكُفّارُ﴾ (¬٣) بلا ألف فهو متفق الألف لفظا، والخلاف في التقديم والتأخير، والحذف رسما، وجه الحذف احتمال القراءتين فالموحّد يقدر الألف قبل الفاء، والجامع بعدها.
وكتب ﴿الْمِهادُ﴾ و ﴿واقٍ﴾ و ﴿وَآلُ﴾ (¬٤) بغير ياء.
*****