بتاء الخطاب مناسبة ل ﴿يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ﴾ على الالتفات من الخطاب العام إلى الخاص، أي: تدعون أنتم، أو جريا على سنن واحد، قاله الجعبري.
وأشم قاف ﴿قِيلَ﴾ (¬١) هشام والكسائي وكذا رويس، وافقهم الحسن والشّنبوذي.
وأمال ﴿وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ﴾ (¬٢) أبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصّوري، والدّوري عن الكسائي، وافقهم اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالتّقليل، والباقون بالفتح.
وعن ابن محيصن «السّقف» (¬٣) بضمّ السّين والقاف على الجمع، والجمهور على فتح السّين وسكون القاف على الإفراد.
واختلف في ﴿شُرَكائِيَ الَّذِينَ﴾ (¬٤) فالبزي بخلف عنه بحذف الهمزة خففه على غير قياس، وبه قرأ الدّاني على أبي الحسن، وقطع به ابن مجاهد، وذكره الدّاني في (التّيسير) حيث قال في قول البزّي: "بخلاف عنه" (¬٥)، وتبعه الشّاطبي حيث قال (¬٦):
وفي شركائي الخلف في الهمز هلهلا
وفيه إشارة إلى قلة إحكام هذه اللغة بقلة الاستعمال من قولهم: "هلهل النساج الثوب" إذا لم يحكم نسجه، لكن هذا ممّا عدّه ابن الجزري فيما انفرد به الدّاني، وأنّه انفرد به عن النّقّاش عن أصحابه عن البزّي، وهو وجه ذكره حكاية لا رواية لأنّ